至於滴酒不沾的人，也可以選擇牛奶布丁和咖啡。
台灣民意基金會的一項民意調查發現，有65％的台灣人擔心疫情影響他們的工作以及收入。IZA勞動經濟研究所的研究發現，韓國對實體業務的消費限制可能會損害消費者的福利，在這些限制下消費者可能必須花更多的錢才能買到相同的商品。
同樣，韓國更慷慨的消費券也只能用於規模較小的實體商家。台灣餐飲業是當前民生經濟動蕩的顯著指標，根據2016年的就業數據資料，餐飲業者提供了超過50萬個就業機會。排除「富人」會放慢給付的速度，即使我們真的需要這樣做，第二年針對其今年的所得稅來回收也會更為有效。我們現在有更合理的理由再次發行振興券，但這次比起振興，紓困或急難救助才應該是我們的主要目標，確保所有人在經濟上免受疫情的危害和近乎封城所帶來的影響。這提案將會是幫助台灣人擺脫目前經濟困境的良好基礎。
民進黨立法委員劉櫂豪呼籲應向所有台灣公民（不包括富人）一次性的發放24000元的現金。台灣去年最接近直接現金發放的是「振興三倍券」，讓台灣公民以新台幣1000元的價格購買一包新台幣3000元的消費專用券。往後他們仍然希望能發生同樣的事，於是現在他們在同樣的地點鋪飛機跑道，兩旁還點上了火，蓋了間小茅屋，派人坐在那裡，頭上綁了兩塊木頭（假裝是耳機）、插了根竹子（假裝是天線），以為這就等於控制塔裡的領航員了。
大多數人都相信這許許多多的神奇事物，我便決定研究看看原因何在。我在依沙倫最愉快的經驗之一，就是坐在這些浴池裡，看著海浪打到下面的石灘上，看著無雲的藍天，以及漂亮女孩靜靜的出現。在他邀請之下，我便跑到他旅館房間內，看他表現觀心術。又例如一些壞孩子的父母在管教過孩子之後，終身無法擺脫罪惡感的陰影，只因為專家說：「這樣管小孩是不對的。
而我喜愛追尋真理的好奇心，則把我帶到困境之中，因為我發現世上居然有這麼多的廢話和廢物。接下來我想，我們還相信些什麼？（那時候我想到巫醫，想到要研究他們的真偽是多麼的容易：你只要注意他們什麼也弄不成就行了。
然後我跑到依沙倫（Esalen），那是這類想法的溫床。這就是一種由巫醫開出來的不靈藥方了，這早就應該接受檢討，這些人怎麼知道提出來的方法是行得通的？ 另一個例子是如何對待罪犯，在這方面很顯然我們一無進展。在南太平洋有一些土人，被稱為草包族。事先我沒想到那裡會有那麼多怪東西，讓我大吃一驚。
首先我要研究的是各種神祕主義以及神祕經驗。當然，這個方法逐漸發展成為科學。「我可以感覺到，」他說：「我感覺到凹下去的地方。什麼都沒有發生，我根本無法研究這個現象。
科學研究必須有品 上面提到的一些教育或心理學上的研究，都是屬於我稱為「草包族科學」（cargo cult science）的例子。假如有位老師想到一些如何教她小孩閱讀的好方法，教育系統卻會迫使她改用別的方法——她甚至會受到教育系統的欺騙，以為自己的方法不是好方法。
」 他們兩人看向我，我這句外行話洩露了自己的偵探身分。你們可以想像，我們跟著他跑到浴室裡，水龍頭開著，他在水中拚命撫摸那把鑰匙。
在大戰期間，這些工人看到飛機降落在地面，卸下來一包包的好東西，其中一些是送給他們的。文：理查．費曼（Richard P. Feynman） 草包族科學——對於誠實的主張 問題：巫醫、超感知覺、南太平洋的島民、犀牛角，和威森食用油， 跟大學畢業典禮能有什麼關連呢？ 答案：上述皆是厲害的費曼用來說服應屆畢業生的例子， 要他們相信在研究科學時，誠實比任何讚美或短暫的成功，更加有成就感。那只不過是許多使我驚慌失措的情形之一。那裡有一大堆理論，但我們的方法顯然對於減少罪行完全沒有幫助。在觀心方面他沒一樣表演成功，也許沒有人能看穿我的心吧？ 而我的小孩拿著一根鑰匙讓他摸，什麼也沒有發生。」 因此，我們實在應該好好檢討那些行不通的理論，以及檢討那些不是科學的科學。
他們每件事都做對了，一切都十分神似，看來跟戰時沒什麼兩樣，但這行不通：始終沒有飛機降落下來。你怎麼能夠說服他們應該怎樣重整家園，好自力更生的生產財富？這比「告訴他們改進耳機形狀」要困難多了。
這是為什麼我叫這些東西為「草包族科學」，因為它們完全學足了科學研究的外表，一切都十分神似，但是事實上它們缺乏了最重要的部分，因為飛機始終沒有降落下來。那是不是腦下垂體呢？」女孩說：「不是，它感覺起來不是那樣。
我躺在與外界隔絕的水箱內，體驗了許多個小時的幻覺，對它有些了解。他們走出浴池，她躺在附近的按摩檯上。
但只要稍微留意，便會發現學生的閱讀能力一路滑落——至少沒怎麼上升。在中古世紀期間，各種瘋狂荒謬的想法可謂層出不窮，例如以為犀牛角可以增進性能力，就是其中之一。它一直發展得很好，我們今天已經進入科學時代了。我立刻開始想：「我應該怎樣跟她搭訕呢？」 我還想應該說些什麼，那傢伙便跟她說：「呃，我在學按摩。
你能讓我練習嗎？」 「當然可以，」她說。接下來，按道理我應該告訴你們，它們缺乏的是什麼，但這跟向那些南太平洋小島上的土人說明，是同樣的困難。
然後他說他的超感知覺能力在水中比較能夠施展得開。依沙倫有好多巨大的溫泉浴池，蓋在一處離海面三十英尺的峭壁平台上。
儘管我們還在請這些人改善教學方法。這是費曼關於科學、偽科學，和如何學習不要自己騙自己的一些想法。
」他開始按摩她的大腳趾頭。我也研究過超感知覺現象，最近的大熱門是焦勒（Uri Geller），據說他只要用手指撫摸鑰匙，就能使它彎曲在南太平洋有一些土人，被稱為草包族。然而，這些事物全都以科學之名出現，我們研究它們。
）於是我去找些更多人相信的事物，例如「我們已經掌握到教學方法」等。我在依沙倫最愉快的經驗之一，就是坐在這些浴池裡，看著海浪打到下面的石灘上，看著無雲的藍天，以及漂亮女孩靜靜的出現。
」 我立刻閉上眼睛，假裝在冥想。這是為什麼我叫這些東西為「草包族科學」，因為它們完全學足了科學研究的外表，一切都十分神似，但是事實上它們缺乏了最重要的部分，因為飛機始終沒有降落下來。
在觀心方面他沒一樣表演成功，也許沒有人能看穿我的心吧？ 而我的小孩拿著一根鑰匙讓他摸，什麼也沒有發生。我因此下了一個結論，這並不是一個科學的世界。
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